恚 (佛教)
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恚（梵語：pratigha，巴利語：paṭigha, 藏語：khong khro），又譯為嗔、嗔恚、怒、有對、對礙，佛教術語，即是憤怒、反感的意思，是煩惱的一種，也是一種心所。
概論
恚是一種不善的心所，是一種結，《法集論》將它列為十結之一[1]，《集異門論》列為九結之一[2]。在瑜伽行唯識學派及現代南傳上座部傳統中，被列為六種煩惱之一[3]。
它被定義為對於其他有情，對於挫折、不如意，以及對於帶給某個人挫折的人。事物，產生的敵意[4][5]。根源在三不善根的瞋（dveṣa）之中[6]。它是因為錯誤的認知，負面的行為，以及缺少禪定與內觀等修行而產生。因為恚心所，會產生五蓋的瞋恚。
註釋
- ^ 《法集論》第三篇〈五·結聚〉：「云何為結法耶？即十結：欲貪結、恚結、慢結、見結、疑結、戒禁取結、有貪結、嫉結，慳結、無明結。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨集異門足論》卷19：「九結者，云何為九？答：一愛結。二恚結。三慢結。四無明結。五見結。六取結。七疑結。八嫉結。九慳結。」
- ^ 玄奘譯《大乘百法明門論》：「煩惱六者：一貪、二嗔（paṭigha）、三慢、四無明、五疑、六不正見。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨品類足論》卷1：「恚結云何？謂於有情能為損害。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨集異門足論》卷19：「云何恚結？答：於諸有情，欲為損害。內懷栽孽，欲為擾惱。已嗔，當嗔，現嗔。樂為過患，極為過患。意極憤恚，於諸有情，各相違戾，欲為過患。已為過患，當為過患，現為過患。是名恚結。」
- ^ 《大乘阿毘達磨集論》卷1：「何等為瞋（paṭigha）？謂於有情苦及苦具，心恚為體。不安隱住，惡行所依為業。」