娑羅樹

娑羅樹
	1819年威廉·罗克斯堡《乌木海岸植物志》插画
保护状况
	; 无危（IUCN 2.3）
科学分类
界：	植物界 Plantae
演化支：	维管植物 Tracheophyta
演化支：	被子植物 Angiosperms
演化支：	真双子叶植物 Eudicots
演化支：	蔷薇类植物 Rosids
目：	锦葵目 Malvales
科：	龙脑香科 Dipterocarpaceae
属：	娑罗属 Shorea
种：	娑羅樹 S. robusta
二名法
	Shorea robusta; C.F.Gaertn., 1805

娑羅樹（學名：Shorea robusta），又名沙羅雙樹、缽羅叉樹、波羅叉樹，摩訶娑羅樹、沙羅樹、鶴林、鵠樹、無憂樹，為龍腦香科娑羅屬植物，產於印度及馬來半島等南亞雨林之中。屬多年生喬木。樹身高大，葉為長卵形而尖，表面光滑，花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。因為氣味芳香，木材堅固，可以用來製作傢具或建材，又可供作藥用或香料。佛教視之為聖樹之一。

分布

娑羅樹是印度次大陸的原生種植物，主要分佈在喜馬拉雅山以南的地帶，從緬甸一直延伸到印度、孟加拉國和尼泊爾。在印度境內從阿萨姆邦、孟加拉邦、贾坎德邦延伸到哈里亚纳邦。娑羅樹通常是那裡森林中主導的樹木。

形态

娑羅樹生長比较緩慢，樹的高度可達30—35公尺，樹幹的直徑大約是2—2.5公尺。葉子約10—25公分長和5—15公分寬。在潮湿的地方它是常绿植物。在乾燥的地方則是落葉灌木，在每年的二月到四月之間它的葉子幾乎掉光，可是到了五月葉子又重新長出來。

技叶（摄于泰国清迈）
散落在地的翅果
旋转坠落中的翅果
花蕾与新叶
开花中的树冠
尼泊尔奇特旺国家公园的娑罗树林
娑罗树林里的林荫路

用途

娑羅樹是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有豐富的樹脂，並且具有持久性，可採集為龍腦香油。在印度教儀式中常燃燒娑羅樹脂，或是娑羅樹的木材，作為薰香之用。其種子和果實是燈油和植物脂肪的來源，也可作為香料及藥用。

文化意義

娑羅，梵語Śāla，巴利語Sāla^[2]。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹（一說無憂樹），產下悉达多太子^[3]。玄奘在印度求學時，此樹已經枯死^[4]。

後釋迦牟尼在拘尸那羅城外㕧賴拏伐底河（梵語：Hiraṇyavatī，巴利語：Hiraññavatī）娑羅林（梵語：Śālavana，巴利語：Sālavana）雙樹下入滅^[5]。相傳釋迦牟尼入涅槃時，娑羅樹同時開花，林中一時變白，如同白鶴降落，因此又稱為鶴林^[6]、鵠林。玄奘也曾造訪過此處^[7]。

龍樹在《十住毗婆沙論》中說，毘首婆佛（毗舍浮佛）在娑羅樹下成道^[8]。

因此，此樹在佛教中受到很大的尊敬，被認為是一種神聖的樹木。

同名異種

中國南方所說的娑羅樹为梭罗树，學名為Reevesia sinica，屬梧桐科。

北方所說的娑羅樹，又名七葉樹，學名為Aesculus chinensis，屬七葉樹科，是中國北方特有的樹種，在北京碧雲寺及大覺寺皆有栽種。中國七葉樹的種子是一種中藥，名為娑羅子。

在日本則因為與娑羅樹相似，而稱茶科的旃檀属植物Stewartia pseudocamellia為娑羅樹。

與印度的娑羅樹並不是同種植物。

参考文献

^ Ashton, P. 1998. Shorea robusta. The IUCN Red List of Threatened Species 1998: e.T32097A9675160. http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.1998.RLTS.T32097A9675160.en. Downloaded on 25 December 2016.
^ 《翻譯名義集》：「娑羅，此云堅固。北遠云：冬夏不改，故名堅固。西域記云：其樹類斛，而皮青白，葉甚光潤，四樹特高。華嚴音義，翻為高遠。其林森聳，出於餘林也。」《一切經音義》：「娑羅者，此云高遠，以其林木森端，出於餘林之上也。舊翻云堅固者，誤由娑羅之與婆羅聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之。若呼高遠，直爾稱之耳也。」
^ 印順《印度之佛教》：「摩耶夫人四十四歲時，夢白象入胎而有妊。翌年，分娩期近，乃從俗歸寧。途經嵐毘尼園，少憩，遂誕生太子於無憂樹（或作娑羅樹、缽羅叉樹）下。園去迦毗羅衛東四十里，為拘利城主善覺妃嵐毗尼之別墅，在今尼泊爾之蘭冥帝，時距今二干四百零九年前之四月八日日出時也。」
^ 《大唐西域記》：「箭泉東北行八九十里至臘伐尼林。有釋種浴池。澄清皎鏡雜華彌漫。其北二十四五步有無憂華樹。今已枯悴。菩薩誕靈之處。」
^ 《長阿含經》卷四：「爾時。世尊在拘尸那竭城，本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度。告阿難曰：汝入拘尸那竭城，告諸末羅。諸賢，當知如來，夜半於娑羅園雙樹間，當般涅槃。汝等可往諮問所疑，面受教誡，宜及是時，無從後悔。」《大般涅盤經》卷中：「汝今當知。我於今者。後夜分盡。在鳩尸那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間。入般涅槃。說此語已。諸比丘眾虛空諸天。悲號啼泣不能自勝。」因為此處林中的娑羅樹兩兩成雙，一枯一榮，故此地名為「雙樹林」。《翻譯名義集》：「大經云：東方雙者，喻常無常。南方雙者，喻樂無樂。西方雙者，喻我無我。北方雙者，喻淨不淨。四方各雙，故名雙樹。方面皆悉一枯一榮。」
^ 南傳《大般涅槃經》卷1：「爾時拘尸那城娑羅樹林，其林變白，猶如白鶴。」
^ 《大唐西域記》：「城西北三四里渡阿恃多伐底河（梵語：Ajitavatī），唐言無勝。此世共稱耳，舊云阿利羅跋提河（巴利語：Aciravatī），訛也。典言謂之㕧賴拏伐底河Hiraṇyavatī，譯曰：有金河。西岸不遠至娑羅林。其樹類槲而皮青白。葉甚光潤，四樹特高。如來寂滅之所也。」
^ 《十住毘婆沙論》：「毘首婆世尊，坐娑羅樹下，自然得通達，一切妙智慧。於諸人天中，第一無有比，是故我歸命，一切最勝尊。」

延伸阅读

[在维基数据编辑]

《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·娑羅樹部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

外部連結

娑羅雙樹（英文）

[IUCN-1] Ashton, P. 1998. Shorea robusta. The IUCN Red List of Threatened Species 1998: e.T32097A9675160. http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.1998.RLTS.T32097A9675160.en. Downloaded on 25 December 2016.

[2] 《翻譯名義集》：「娑羅，此云堅固。北遠云：冬夏不改，故名堅固。西域記云：其樹類斛，而皮青白，葉甚光潤，四樹特高。華嚴音義，翻為高遠。其林森聳，出於餘林也。」《一切經音義》：「娑羅者，此云高遠，以其林木森端，出於餘林之上也。舊翻云堅固者，誤由娑羅之與婆羅聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之。若呼高遠，直爾稱之耳也。」

[3] 印順《印度之佛教》：「摩耶夫人四十四歲時，夢白象入胎而有妊。翌年，分娩期近，乃從俗歸寧。途經嵐毘尼園，少憩，遂誕生太子於無憂樹（或作娑羅樹、缽羅叉樹）下。園去迦毗羅衛東四十里，為拘利城主善覺妃嵐毗尼之別墅，在今尼泊爾之蘭冥帝，時距今二干四百零九年前之四月八日日出時也。」

[4] 《大唐西域記》：「箭泉東北行八九十里至臘伐尼林。有釋種浴池。澄清皎鏡雜華彌漫。其北二十四五步有無憂華樹。今已枯悴。菩薩誕靈之處。」

[5] 《長阿含經》卷四：「爾時。世尊在拘尸那竭城，本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度。告阿難曰：汝入拘尸那竭城，告諸末羅。諸賢，當知如來，夜半於娑羅園雙樹間，當般涅槃。汝等可往諮問所疑，面受教誡，宜及是時，無從後悔。」《大般涅盤經》卷中：「汝今當知。我於今者。後夜分盡。在鳩尸那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間。入般涅槃。說此語已。諸比丘眾虛空諸天。悲號啼泣不能自勝。」因為此處林中的娑羅樹兩兩成雙，一枯一榮，故此地名為「雙樹林」。《翻譯名義集》：「大經云：東方雙者，喻常無常。南方雙者，喻樂無樂。西方雙者，喻我無我。北方雙者，喻淨不淨。四方各雙，故名雙樹。方面皆悉一枯一榮。」

[6] 南傳《大般涅槃經》卷1：「爾時拘尸那城娑羅樹林，其林變白，猶如白鶴。」

[7] 《大唐西域記》：「城西北三四里渡阿恃多伐底河（梵語：Ajitavatī），唐言無勝。此世共稱耳，舊云阿利羅跋提河（巴利語：Aciravatī），訛也。典言謂之㕧賴拏伐底河Hiraṇyavatī，譯曰：有金河。西岸不遠至娑羅林。其樹類槲而皮青白。葉甚光潤，四樹特高。如來寂滅之所也。」

[8] 《十住毘婆沙論》：「毘首婆世尊，坐娑羅樹下，自然得通達，一切妙智慧。於諸人天中，第一無有比，是故我歸命，一切最勝尊。」

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