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楊延德

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(重定向自大德禪師
楊春
宣威將軍
時代北漢 → 北宋
主君北漢帝劉繼元→宋太祖趙匡胤→宋太宗趙光義
延德
籍貫并州太原(今山西太原)
別名楊五郎
親屬
父親楊令公
母親楊令婆
楊五娘馬賽英
兄弟楊大郎杨延平 · 楊二郎杨延定 · 楊三郎杨延安 · 楊四郎楊延輝 · 楊五郎杨延德 · 楊六郎杨延昭 · 楊七郎杨延嗣 · 楊八郎杨延順
姊妹楊八姐楊延琪 · 楊九妹楊延瑛
楊宗槐

楊春,字延德楊家將小說、戲曲及民間傳說中人物;并州太原(今山西太原)人,金刀老令公楊業的第五子,故稱“楊五郎”。七子中性格較為暴躁,但武藝是眾郎中最為突出。在楊家將中是擔任步軍統帥,經常與父兄討伐遼國,曾以少數的兵力打敗遼軍。擅使斧頭,後來更得到降龍木製成的杖棍作為新的武器。金沙灘一役過後削髮為僧,性格依然暴躁,但禪修佛法後看出事物的過中緣由。

生平

楊五郎,字延德,《金枪传》编写五郎的专属武器獨角皂金槍。隨楊業及兄長北伐抗,官封宣威將軍殿前司馬步軍都指揮使

金沙灘之戰

《楊家將演義》:遼國急攻在邠陽城宋太宗和大郎延平,延平遂即到代州與幽州屯兵的楊業救援,楊業道知後,與七子八人離開代州,到邠陽城救援。大郎延平代宋太宗詐降,并在相見之際,射殺天慶王。此舉激怒了遼將韓延壽,大郎在沒有準備的情況下被一槍挑死,二郎被亂馬蹂踏至死,三郎在蘆葦叢裡被殺,四郎延輝因為不能突破,誰知被遼兵捕獲,其部下騎將全皆戰死。其他楊家軍完全瓦解崩潰,此時只剩下延德單獨一個衝出重圍,後面的大喊聲不斷,延德回頭一望,遼兵不斷趕來。延德寡不敵眾,轉跑到林邊;想起到五台山拜佛時,智聰禪師給他的度牒,曾對他説危難時便使用。於是從懷中拿出度牒,裏面有一把剃刀,度牒半紙。延德知道其意,便卸下所有裝備掛在樹上,剃短自己的頭髮,往五台山的方向去了。[1]

傳聞

有一說五郎金沙灘一役寡不敵眾而剃頭逃過追兵,最後在五臺山出家。在五臺山因為不能動刀動槍,所以改用棍,再將楊家槍法和八卦棍法結合,演變成了日後的五郎八卦棍。五郎上了五臺山後,智聰禪師和他大談佛經,並說楊家雖有功於社稷,但在戰場上殺戮太重,以至遭受滅頂之災。勸五郎全心修佛,減輕罪孽。於是五郎從此出家,潛心修佛,為免一身武藝失傳,便將楊家棍、楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統武術傳于楊家子弟。在此基礎上楊五郎還發展了其他的僧人也加入,也為五臺山培養了一批護院武僧。

神化

山西五台山太平興國寺有五郎祠,後被毀,今重建集福寺供奉五郎於寺中右殿。在福建地區,楊五郎被民間尊稱為楊公太師、大德禪師、楊五使公等,為許多廟宇所供奉,並隨移民信仰傳入台灣,如基隆七堵區大德廟所供奉之大德禪師,即當地余姓家族先祖自安溪蘆田鎮三洋村圓通堂輾轉分靈而來。

在明清小說《北宋楊家將演義》與《楊家府世代忠勇演義》裡,楊五郎遁入空門習得一身好武藝與法力,後下五台山助宋軍大破呂洞賓遼國所布下之「天門陣」,以「降龍木」打出蕭天佐其黑龍原形並擊斃之。

家庭

父親

母親

  • 八妹延琪
  • 九妹延瑛

歷代扮演

參考資料

  1. ^ 第十七回 宋太宗議征北番 柴太郡奏保楊業 卻說楊延德沖出圍中,後面喊聲不絕,回望番兵,乘虛趕來。延德轉過林邊,自思:“當日在五臺山,智聰禪師獨遺小匣與我,分付遇難則開。今日何不視之?”即由懷中取出抻開,乃剃刀一把,度牒(度堞——僧道出家的證據。)半紙。延德會其意。遂將闊斧去柄,納於懷中。卸下戰袍、頭盔,掛於樹上。截短頭髮,輕身走往五臺山去了。

外部連結